推荐图片
-
指定了不存在的节点ID
毛泽东一家人——从韶山到中南海（六）
四十一、韶峰西麓有一个棠佳阁，这就是毛泽东的外婆家。
位于洞庭湖以南的湘中大地，巍然拔起一座海拔
的农户人家，名叫棠佳阁。
从韶山冲出发，登车西去，沿蜿蜒的柏油马路爬上韶峰东麓，翻过湘潭坳，便来到韶山市大坪乡政府所在地。然后往北沿机耕道行驶约四华里，再沿田埂小路步行一华里，便到了这个小小的山冲。只见这里山环水绕，良田顷顷，古木参天。一片土墙青瓦的农舍，坐落在稀疏的乔木之中。
这就是毛泽东的外婆家———棠佳阁。
这里距韶山约20华里，中间隔着一座营盘大山（韶峰余脉），在解放前，它属于湘乡县四都；新中国成立后，于1969年划归韶山特区管辖，今属韶山市大坪乡。
棠佳阁在清嘉庆前，仅有茅屋数间，水田数亩，系唐姓管业，故名唐家土乇
。至道光初期，由唐姓出卖给刘姓管业，仍沿用此名。至道光中期，又由刘姓卖给文家兄弟。其后广置田户，大兴土木，将原有茅屋拆除，重建数十间瓦屋，即今棠佳阁。
棠佳阁地名高雅，意蕴丰美，但不知何人所取。据推测，大概是毛泽东的表兄文运昌抑或更早。文运昌是个读书人，善于舞文弄墨，如同有些人习惯把俗气的祖居地名改得高雅一点，以光耀门庭一样，他们也曾为此而冥思苦想，因为取名“棠佳阁”这个地名。新中国成立后，文运昌每年给毛泽东的书信中称唐家土乇
为棠佳阁。棠佳阁风光优美，音韵相谐，自然深得人们嘉许。
解放初期，棠佳阁有一段时间仍沿用唐家土乇
原宅名。文运昌之子文凤良也是个文化人，考虑到唐家土乇
几易其主，由几间茅屋变成一所拥有数十间瓦屋和男女老少近百人的大院，加之时过境迁，今非昔比，仍用原宅名，似乎名实不称，于是向全堂诸父辈提出建议，恢复棠佳阁的宅名，得到家人的认可。
当时，这一带地处偏僻，购买生活用品要到十余里外的韶山、白田、张公桥等地，极不方便。当地群众一再要求区乡政府在大坪坳建一商店，取名“棠佳阁商店”。1964年，韶山陈列馆建成，在其第一室陈设的韶山地形模型中，在滴水洞西面的山坳下标有“毛主席外家‘棠佳阁’”等字样。在毛泽东1927年回韶山考察农民运动的路线示意图上，也标出了棠佳阁的地理位置。可见，棠佳阁早已得到社会的认可。1981年全国各地开展地名普查时，毛泽东外婆家正式定名“棠佳阁”并在地图上标出同样名称。因此棠佳阁名扬遐迩，四海皆闻。
棠佳阁是一个大屋场，里外住着许多文姓人家，毛泽东外婆家即是其中一户。房屋的东头住着他的外祖父文芝仪一家，西头则住着他的叔外祖父文芝祥一家。这栋房屋系清道光年间所建，取名“三芝堂”，寓意毛泽东外祖父三兄弟———芝兰、芝仪、芝祥所共有。在正堂屋的大门上，贴着一个大写的“福”字，两旁的对联为：“潼川世业，潞泽家声。”横批为：“介景绥多。”象征着文家子孙发达，家业兴旺。
堂屋里满室书香，正中供奉着一座神龛和一块“天地君亲师”的牌匾。可以看出，文家曾是一个儒家道统观念很浓的家庭。神龛两旁挂着一幅对联：“洛社英凤昌百代，文山浩气壮千秋。”系毛泽东的八舅文玉钦所写。联中的“洛社”、“文山”分别指三国魏大将文聘和南宋民族英雄文天祥，均系文氏祖先中赫赫有名、彪炳史册的杰出人物。文玉钦撰写此联，意在勉励子孙克绍家风，光宗耀祖。
堂屋两边还挂着三块横匾，其中有：“贞松长茂”———是亲友们送给毛泽东的外曾祖母的；“厚德延年”———是亲友们送给毛泽东的外祖母的；“积厚流光”———是亲友们送给毛泽东八舅文玉钦的。现在，除“贞松长茂”一匾已毁外，其余两匾均保存完好。
由此可见，文家曾经是一个家境富裕、名望颇高的“半为农夫半为儒”的小康之家。
岁月的沧桑，磨去了昔日的繁华。在经历了风风雨雨之后，棠佳阁当年的兴盛景象早已荡然无存。而今，房屋正厅，徒留四壁，后屋部分倒塌，已是疮痍满目，风雨飘摇……
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”。面对棠佳阁破败，萧条的情景，不由得使人发出一阵阵感叹：这就是毛泽东的外婆家？这就是一个伟人童年生活过的地方？
曾记得，1951年夏，毛泽东的两位表兄———文涧泉、文运昌到北京作客，毛泽东和他俩在饭桌上拉家常。他们从农业生产谈到农民生活，从种拖泥豆说到种绿肥、油菜。毛泽东对外婆家周围的地形地貌记得清清楚楚，问道：“巴蕉塘那片油茶林还有没有罗？”
文涧泉、文运昌将情况告诉了毛泽东。毛泽东在行地说：“油茶那东西好得很！它不像油菜那样要人侍弄。一辈人种油茶，三代人都有吃，今后要发展它啊！”
说到这里，毛泽东陶醉在棠佳阁的温情中，说：“我有空，想到你们家去一下。”
两个表兄直率地回答：“主席，那您去不成！”
“何解？”毛泽东惊异地问道。
“你到韶山有公路，到我们那里要爬山过坳，走的茅柴小路。那路倒是你走惯了，可你哪有这么多时间？”
“唔，这是实在话。到你们家是有点问题……”
毛泽东后来未能去一次棠佳阁。1959年6月，毛泽东回韶山时也未能去成。他特意派人把外婆家的人接来吃饭，与父老乡亲照相后，他叫住摄影师，将外婆家的客人请到身边，说：“请给我和外婆家的人照一张像。”
毛泽东的一言一行，都流露出对外婆家、对棠佳阁的浓烈的思念之情……
可是，如今来到棠佳阁，这里竟如此破陋不堪！人们不禁要发问：毛泽东在世为何不给他的外家作点事情，给点什么“照顾”……
我在棠佳阁的周围徘徊，在四壁裂缝的堂屋里盘桓，在倒塌的瓦砾砖堆里寻觅，揣度着伟人的心里和当年的生活，试图寻觅他童年的足迹，寻觅他当年在舅舅蒙馆里旁听及与伙伴劳动、嬉戏的情景，也寻觅他外婆文家那部饱经沧桑的家史……
四十二、曾担任过志愿军炮兵师长和解放军炮兵参谋长的朱光少将，是毛泽东的表侄女婿。听了他的汇报，毛泽东得出了结论：“美国空军不用怕！”
在中共党内人物中，有3位同姓同名的朱光。一位是广西博白人，生于1906年，1930年入党，曾任广州市长、广东省副省长、安徽省副省长等职，1969年去世。一位是山东长清人，生于1922年，1939年入党，现为中国人民解放军空军政委、空军中将。还有一位是山东聊城人，生于1914年，1936年入党，曾任解放军炮兵部队参谋长。1955年被授予少将军衔。他还担任过第八届全国政协委员。
三位朱光，一位是政界人物，两位是军界人物（均健在）。而第一位和第三位均与毛泽东有过密切的交往。本文要叙述的是第三位朱光与毛泽东交往的情况。据《中国人民解放军谱》（少将部分）载：
朱
光（1914———），山东聊城人。1932年入团，同年参军，1936年入党，历任东北抗日联军副团长、副师长，志愿军师长，炮兵指挥所参谋长，旅大警备区炮兵司令员，解放军炮兵参谋长，五机部副部长，基建工程兵副主任。
其实，朱光与毛泽东并非只是部下与领导的关系。他们还有一层亲戚关系。他的妻子章淼洪是毛泽东表侄女，他则是毛泽东的表侄婿。
1992年3月，笔者在北京复兴门茂林居一栋宽敞的宿舍里，拜访了朱光同志。朱光当时年近八旬，精神矍铄，记忆力很好，向笔者谈到了一些有关毛泽东的往事。朱光同章淼洪是抗日战争时期结婚的。原来，他们都已经结过婚。只因为双方配偶均在战争中牺牲，而重新组织的家庭。
在战争年代，毛泽东并不熟悉朱光。直到解放后，章淼洪在北京工作，常常去中南海看望表舅毛泽东，毛泽东同她拉起家常，问及她的丈夫和子女情况，章淼洪这才介绍了朱光的情况。毛泽东听了，风趣地说：“就是那个山东大汉吗？下次你把他带来。”就这样，朱光第一次在中南海见到了毛泽东。以后，乡下经常有人到北京来看望毛泽东，总是在王季范、章淼洪家打前站———歇宿，然后再由中南海派人接乡下客人去与毛泽东会晤。这时候，常常又是朱光、章淼洪夫妇陪同去见主席。
1950年10月，朱光响应毛主席“抗美援朝，保家卫国”的号召，报名参加志愿军，担任了志愿军炮兵师长，与志愿军战士一道跨过鸭绿江，打击美国侵略者。
1957年底，朱光奉命回国汇报朝鲜前线战况，正住在前门外的解放饭店里，还未来得及与妻子相聚，只是打了个电话给章淼洪。章淼洪正要去中南海见毛泽东。当时，她带着表侄女文立（文赐生之女）。毛泽东见到章淼洪和文立，便拉了一阵家常，然后问到章淼洪一家的情况：
“朱光现在怎么样？”
“昨天从朝鲜回来。”章淼洪答道。
“朱光回来了？那好！你快去把他找来，到我这里吃晚饭。”毛泽东非常迫切地说。
章淼洪连忙去解放饭店通知朱光来中南海，告知主席要见他。
当天下午5点许，朱光高兴来到了中南海。毛泽东正在东厢房等候，见朱光来了，连忙说：“你回来得好，我正在考虑朝鲜战争下一步怎么打的问题，下面，我们好好谈谈吧。”
两个人谈了一个小时，毛泽东兴致很高，留朱光吃晚饭。他招呼朱光、章淼洪、文立，还有一个保健医生，四个人一块和他吃。
饭桌上摆了炒鸡、蒸鱼及蔬菜等。比往日丰盛多了。
保健医生对朱光说：“你来了，主席自己掏钱，特意为你增加了两个菜。”
吃过晚饭后，毛泽东同朱光继续交谈。他不断地提问，如朝鲜战场的情况怎么样？仗怎么打的？敌我双方实力如何？美国空军杀伤力如何？军装备如何？……问得非常仔细，有时还同朱光一起讨论，征求朱光的意见。
毛泽东最担心的是美国空军。这是决定朝鲜战争我们能不能打赢的问题。当时，美军仗着优势装备，骄横跋扈，不可一世。美军每一出动飞机一千架以上，不断疯狂轰炸我军阵地。我军空军部队当时还没有建立，炮兵装备也较差。因此挨打的时候比较多，伤亡比较大。
“到底飞机轰炸对我军伤亡大？还是地面枪炮对我军杀伤大？”毛泽东反复提问。
“地面杀伤大，飞机轰炸也不小啊！”朱光此时正在朝鲜战场上担任炮兵师长，他对敌人的武器杀伤情况了解得比较清楚，回国汇报前，他又作了较充分的准备。此时，他用一系列的数据和百分比回答了主席。
“看来，枪炮比飞机对我造成的伤亡大得多，空军比地面部队的伤亡小。”听了朱光的汇报，毛泽东果断地得出了一个结论：“美国空军不用怕！”
汇报完后，毛泽东非常热情地把朱光送出家门，一直送到丰泽园门口，直到朱光上汽车，主席还在向他招手。
后来，朱光、章淼洪夫妇及其孩子还多次受到毛泽东的亲切接见，并一起合影留念。有一次，章淼洪提出请主席为朱光题个词。主席爽快地答应了，在一个本子上写下“精益求精”四个字。
1957年，朱光担任解放军炮兵参谋长，在一次会议上，毛主席前来接见与会人员。当见到朱光时，毛泽东紧紧握住他的手，猛然想起：“呵！你是山东人。”主席很高兴问道：“淼洪好吗？你们都好吗？”
“好。”朱光回答，并问候主席的身体好不好。主席侧耳倾听，爽朗地说：“我还好，就是忙一点。”两人一起亲切地寒暄，主席还拉着朱光一起照了像。
由于与毛泽东的特殊关系，朱光夫妇曾多次受到毛泽东的接见，并合影留念。毛泽东的谆谆教诲，使他们颇受教益；毛泽东的平易近人，给他们留下了深刻的印象。几十年后，朱光还深有感慨地说：“毛主席爱护晚辈，待人热情，和蔼可亲，从不摆任何花架子。他不仅给我们以无微不至的关怀，而且给我们以充分的信任，充分地吸取我们的意见，表现出宽广无私有胸襟……”
四十三、为保住儿子“根基”，母亲文七妹带毛泽东到龙潭土乇拜了个“石头干娘”。 1959年6月，毛泽东回到阔别32年的故园韶山，在松山寓所设宴款待父老乡亲。待大家坐定后，他端着酒杯站起来，对乡亲们说：“今天所请的各位父老兄弟姊妹都到了堂，只剩下我的一个干娘没来了。” 干娘？乡亲们面面相觑，议论纷纷：不知道主席哪来的干娘。 ———这是一个神奇而饶有趣味的故事。 前面说过，文七妹的娘家（即毛泽东的外婆家）唐家土乇 “石观音”前，又是烧香敬酒，又是作揖叩头，抱着毛泽东跪拜“石观音”为“干娘”。寓意他的生命坚如磐石，百年不倒。毛泽东排行第三，外婆又给他取名“石三”（“石山”）。大人们则习惯称呼他为“石三伢子”或“石伢”。 对于童年时的这件往事，毛泽东一直记忆犹新，对“石三”这个乳名也是默认的。1923年在湖南从事革命活动时，毛泽东为遮掩反动当局的耳目，亦曾用过“石山”之名，并以此名在《前锋杂志》上发表过《省宪下之湖南》一文。 毛泽东拜“石头干娘”后，又回到韶山冲住了一段时间。到两岁时，母亲文七妹又怀了孕，为减轻他母亲的家务负担，他被送到外婆家扶养，自此到8岁时，他几乎是在外婆家度过的。 毛泽东从小才思敏捷，聪颖过人，远非常人可比。这在他的外婆家至今仍流传着许多故事。 有一天，他从韶山到外婆家去，当他走到大坪石砚冲时，突然一个人拦住毛泽东的去路。他一看，是当地一个姓赵的富家子弟。那人两手叉腰，态度十分傲慢地对毛泽东说：“我知道你是唐家土乇 文家，世代务农，家境小康。只因文家祖坟葬在韶山—————文七妹的祖父文作霖（毛泽东的外曾祖父）葬于龙眼，每年清明时节，家里人都要去那里扫墓、拜坟，需要有个落脚的地方，便将文七妹许配给韶山毛翼臣家。文七妹13岁那年，与韶山东茅塘（后迁上屋场）毛翼臣的独生子毛顺生订婚，毛顺生当时只有10岁。五年后，18岁的文七妹正式过门作毛家的媳妇，此时毛顺生15岁，文七妹过门后，因毛家家境清贫，劳动繁重，经常回娘家哭诉，说韶山那边山多田少，又是冲头旮旯，交通闭塞，且毛家人手少，她在娘家做姑娘时，只须做些轻微的家务事，从未搞过田间劳动，嫁到毛家后，不仅要做家务，而且要下田劳作，因此不堪重负。 在毛泽东出生之前，文七妹还生育过两胎，都在襁褓中夭折了。毛泽东出生后，文七妹格外小心，生怕“根基不稳”，待儿子刚满月，就把他带回娘家，多方祈求神佛保佑。从此，她开始吃“观音斋”。 外祖母贺氏见女儿带着小外孙回来了，喜不胜喜，对此特别看重，硬要放在自己身边照看、抚养。她请来八字先生为毛泽东算命卜卦，算出他命好八字大，将来能成大器，但一定要寄拜干爹干娘才能养育成人。于是，她与儿女众多的长子文玉瑞、长媳文赵氏商量，叫他们收毛泽东为干儿子，长子、长媳满口应允。就这样，毛泽东拜了七舅父母为干爹干妈。 给毛泽东拜了干爹干妈后，贺氏还怕不保险，于是，又寻思为毛泽东再拜一个“干娘”。 湘乡这一带地方风气闭塞，迷信风俗甚浓。当地人家为了把家里的“命根子”带大成人，往往用畜名给孩子取小名，诸如“狗伢子”、“猪伢子”、“牛伢子”之类，不胜枚举。因为家畜贱，越贱越容易养育，所以人们喜欢这样给孩子取名。贺氏却不喜欢那些“贱名”，她决意要别出心裁，为外孙取一个好听的小名。 唐家土乇的后山上就是韶峰北坡，有个龙潭土乇。 土乇内有一股清泉流出，清甘爽口，四时不枯（其实这是一种优质矿泉水）。土乇口矗立一座巨大的人形石头，高二丈八，周长六丈有余。石上建一小庙，曰“雨坛庙”，远近闻名，经常有人来烧香叩拜，祈求平安，称之为“石观音”。相传古时候，这个地方曾有过一条孽龙，经常出来兴风作浪，毁坏田里庄稼。为此，人们每年杀猪宰羊祭祀孽龙，让其安分守己。后来，当地有人为民除害，在巨石上修了一庙宇，取名“雨坛庙”，并立“杨泗将军”牌位，把孽龙镇压下去了。自此，这一带风平浪静，太平无事。人们便把这块巨石和庙宇当作大神朝拜，并称之为“石观音”。 外婆疼外孙，冥思苦想找“干娘”，贺氏终于看中了龙潭土乇 文家的外孙，今天我要来考考你，如果你能够答出我的问题，我就让你过去；答不出来嘛，你就得大方框小方框。” “什么意思？”毛泽东质问道。 “若答不出来，就是让你从我胯下爬过去！”赵姓富家子弟神气地说。毛泽东先是一惊，然后灵机一动，同样用双手叉着腰，不慌不忙地说：“你要问什么就问什么吧！” 于是，这位赵氏子弟神气地问道“百家姓里的‘赵钱孙李’四个字分开如何解释，合起来如何解释呢？” 毛泽东思索片刻之后，言之凿凿地答道：“赵公元帅的赵，有钱无钱的钱，龟孙的孙，有理无理的理，理字与姓李的李字同音；大宋天子赵匡胤说过‘有钱龟孙不讲理’。” 毛泽东性格刚强，出口成章，对答如流，使这位常在穷人面前卖弄文墨的富家子弟哑口无言，只好让毛泽东过去了。 还有一天，毛泽东在外婆家同一群伙伴去放牛，他们把牛赶到枞角塘对面山上吃草之后，便来到了河套田埂上割草，刚刚蹲下开镰割草，田埂的主人来了。那人身着长衫，鼻梁上架眼镜，一副先生模样，只听他唬着说：“放牛伢子，听着，草你们暂时别割了，我先出个谜语给你们猜猜，猜对了就让你们割，猜不着就把草给我留下！” 毛泽东从容地接过话头说：“那好，你就出谜吧。” 于是，田埂主人就慢条斯理地出谜道：“千锤万击出深山，烈火焚烧似等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。” 大家沉思片刻后，你一言我一语猜了起来：“是磨刀石。”“是打铁。”“是粉丝。”“是豆腐。”…… 然而，这位先生连连摇头说：“都不对。” 此时此刻，唯有毛泽东一言不发，只是在一边思考，一边用镰刀在地上画来画去，正当大家为猜不出谜语而感到为难的时候，毛泽东从容不迫地说：“我猜着了，这四句话是打一种东西，就是邹家冲石灰窑里烧成的东西———石灰。” 毛泽东话音刚落，田埂主人连连拍着毛泽东的肩膀说：“不错，不错，还是文家外孙聪明！” 这块除妖镇邪的大石头。一天，她与女儿文七妹，长媳文赵氏一道带上钱纸、香烛、鞭炮、酒菜等祭品及写有毛泽东生庚年、月、日的贴子，领着毛泽东来到龙潭土乇。 四十四、少年毛泽东不相信鬼神，凡事都爱打破沙罐问到底。 有一年腊月二十三日，唐家土乇的家家户户忙于打扫卫生，置办年货，准备过小年。晚上家里的大人们都忙着蒸斋粑。泡香茶，燃香烛，虔诚敬奉“ 外婆听了，“扑哧”一笑，摇摇头，示意他问母亲。文七妹若有所思地说：“石伢， “ 母亲解释说：“ 毛泽东听了，想象着 母亲见儿子仍然不解其意，便给他讲了一个故事： 古时候，有个叫吕蒙正的人，是河南洛阳的一个贫苦人。他在发迹之前，身居破窑窟，一贫如洗，与妻子相依为命，但非常好敬奉神灵。每年腊月二十三日晚上，他见家家户户都在敬奉 母亲讲到这里，毛泽东急切地追问：“那吕蒙正后来怎么样？是不是发迹了？” “发迹了。”母亲把故事讲完，一本正经地说：“吕蒙正真的中了状元，当上了朝中宰相，一举成名哩。” 史载：吕蒙正（946年———1011）北宋大臣，字圣功。河南洛阳人。太平兴国时擢进士第一名。累迁中书侍郎，兼户部尚书，同平章事。至道初，判河南府。咸平中，授太子太师，封蔡国公。他在太宗、真宗朝三任宰相。他为人直厚宽简，以正道自持，遇事敢言，在大臣中有重望。有“组兵省财，古今上策”之言。景德二年（公元1005年）辞官回乡。 母亲给毛泽东讲述这个故事，不仅是想告诫毛泽东不仅要虔诚信神敬神，而且想勉励毛泽东从小要发愤读书，励志向上，将来有所作为。 然而，毛泽东听了母亲讲的故事，心中并未释疑，他沉思良久，打算试一下神灵是不是会显灵，到底能不能主管人间吉凶祸福。 第二天早上，毛泽东从床上爬起来，便朝外婆家的厨房里跑去，只见昨晚陈设在香案上的斋粑、香茶等贡品，均原封未动，他感到很惊异，随口说道：“ 说完，他端起桌上的三杯香茶，朝上往“九天东厨 母亲和外婆见状，大惊失色，连忙呵斥毛泽东的放肆行为，并令毛泽东向神位下跪叩头“谢罪”。 “娘，”毛泽东却从容不迫地说：“我见你诚心诚意地请 母亲和外婆听后，哭笑不得，只好诚惶诚恐地打躬作揖，祈求 毛泽东不信神的故事在外婆家传开了，可是还有更“离谱”的呢。 毛泽东小小年纪不信神不信鬼，令外婆和母亲不能不深感到忧虑。更令人伤脑筋的是，他竟然连“石头干娘”也不信了。 毛泽东在外婆家最喜欢放牛。他常常主动要求同表哥们一起到唐家土乇 一片草地上，让牛儿自由自在地嚼着草儿，然后在一边玩耍游戏。 毛泽东拣了几颗石子，叫文四哥和他一起玩“比眼法”。他们以十几米外的一棵松树为目标投掷石头，看谁命中率高。他们投了一颗又一颗石头，把松树直打得“皮开肉绽”，方以毛泽东获胜而告终。 玩完“比眼法”，毛泽东余兴未尽，又寻思着玩别的游戏。文四哥见牛儿走远了，便说：“石三相公，我要去招呼牛儿吃草，你自己一个人玩吧。” 毛泽东见文四哥赶牛去了，转身来到“石头干娘”跟前，抬头看见巨石上面有一座小庙，便爬了上去。只见庙门横额上写着“雨坛庙”三个字，里面供奉着几尊菩萨———这是乡下人为祈求一年四季风调雨顺，保佑粮食丰收而建的一座庙，平日烧香叩拜的人还不少哩。毛泽东在小庙旁玩了一会，要小便了，他随即解开裤子，对着庙里的菩萨洒起尿来，并一边撒尿一边还得意洋洋地说：“菩萨老爷，‘敬’你一泡尿。” 这时候，放牛的文四哥把牛赶回来了，见毛泽东如此“亵渎”神灵，顿时急了，连忙大声喊道：“唉呀！石三相公，你快莫在那上面屙尿———那是菩萨呀，会显灵的！” 毛泽东听了毫不理会，他哈哈大笑地说：“菩萨真的会显灵吗？那倒要看看！我还洒他一泡，看他到底显不显灵？” 说完，他又洒了泡尿。“石三相公”，文四哥更急了，叫道：“快下来，不要亵渎了神灵！” 毛泽东依然笑哈哈地说：“你不是说菩萨会显灵吗？刚才我朝他洒了尿，现在他并没有显灵嘛。我说，所谓鬼神显灵，全是骗人的，我不信！” 文四哥不便同他辩解，连忙把他从巨石上抱下来，然后赶着牛儿回棠佳阁去了。 回到家里，文四哥把这件事告诉了毛泽东的外婆、舅舅、舅母及诸表兄嫂，弄得大家啼笑皆非，不知如何是好。毛泽东却在一旁乐不可支，得意洋洋。 毛泽东不信鬼神的故事，给唐家土乇的亲友们留下了很深的印象，直到如今，他们仍津津乐道。 四十五、毛泽东从小在外婆家长大，得到舅父舅母无微不至的关怀和爱护。因此他对舅父舅母充满感激之情。 毛泽东的七舅母文赵氏，生于咸丰四年甲寅 八舅母娘家亦姓赵，生于咸丰五年己卯二初十日（ 七、八两位舅母对毛泽东非常爱护，视若己生。总是为幼年的毛泽东，缝衣做鞋，换洗衣服，可说关怀备至。 后来，毛泽东去湘乡东山学堂读书，亦曾得到二位舅母的照顾和支持。 “谁言寸草心，报得三春晖。”对于舅父舅母给予的关怀，毛泽东始终铭记在心，特别是他母亲在娘家养病的期间，得到舅父舅母的精心护理更是感激不已。1911年春，毛泽东离开湘乡前往长沙求学以后，也不忘时常给两位舅父及舅母写信，表达对他们的感激与思念之情。 七舅病逝之后，对八舅父母，更为惦念和牵挂，时常致信问候。 久不通信，疏忽得很！二位大人谅都人好！合宅谅都安吉！甥在省身体尚好，惟学问无进，甚是抱愧！ 为祷！敬颂德 安！ 甥毛泽东上十一月十一号毛泽东写给舅父舅母的信不少，但可惜的是保存的手迹已经不多。 自从毛泽东的父母去世以后，他最亲的长辈就是他的舅父舅母了。他一直牵挂着唐家土乇 像办喜事一样的热闹起来，几位舅父家里都是称肉打酒，打鱼杀鸡轮流招待这两位城里来的稀客。 杨开慧忽然想起一事对毛泽东说：“润之，大家都叫你‘石三’，我怎么从没听说过你这个名字？”毛泽东听了笑起来，说：“石山伢子是我的小名，我的外婆和母亲在我小的时候让我在这里拜了一个石头干娘，将我起了‘石三’这个小名，所以大家习惯叫我这个名字。” 杨开慧听后，好奇地说：“那我们也要去看望看望这位石头干娘吧！” “没有看场，这是一位不会讲话、又没有感情的大石头。”毛泽东继续说：“哪有我的舅父舅母好啊！” 毛泽东的话，使他的舅父舅母听了乐了，都说：“润之真会讲话。” 毛泽东和杨开慧在唐家土乇 忽然来了两位城里的客人，顿时热闹起来。毛泽东现在已不是山坳的“石山伢子”了，成为一位风度翩翩、才华横溢的英俊青年，与有才有貌的杨开慧配在一起，真是天琢一双，地长一对，这些舅父舅母见了。个个高兴得合不拢嘴。毛泽东一一向杨开慧作了介绍，他们双双很恭敬地向各位舅父舅母鞠躬行礼问安，并送给每位一件衣料。舅父舅母盛赞“石三”这人孝顺，年轻而有为，还找了一个才貌双全的好妻子。 唐家土乇的亲人。1925年偕妻杨开慧回韶山养病，创建韶山党支部。回到韶山的第三天，他和杨开慧带着礼品，兴致勃勃地徒步前往唐家土乇 度过了愉快的几天，离开唐家土乇回到韶山，做起了他们自己的工作。 1927年元月，毛泽东到湘潭韶山、湘乡等地考察农民运动，在百忙中抽出时间前来唐家土乇，看望舅父舅母。 唐家土乇住的人很多。除了他的二位嫡亲舅父母全有以外，还有三位叔伯舅父文玉善、文玉理、文玉森。毛泽东幼年住在唐家土乇 的诸位表哥嫂互相问好，特别是女眷们都以好奇的心情来看这位城里来的初次见面的表弟媳。这样的场面，如果是一个农村妇女一定会显得局促不安的。但杨开慧出身大家闺秀，是见过大世面读过洋书的女子中的佼佼者，毛泽东将诸位表哥表嫂一一向她作了介绍。杨开慧满面笑容向各位表哥表嫂鞠躬致意，说：“请表哥表嫂多指教”，并将准备的礼物，恭敬地送到各人手里，并说：“一点小礼物，不成敬意，请各位笑纳。”她显得态度从容，举止大方，彬彬有礼，倒使得这些农村的表哥表嫂拘谨起来，赞美不已。还是表兄文运昌这个有才识的知识分子说话比较文雅，他笑着对毛泽东说：“石三贤弟，艳福不浅，娶了一个才貌 这几天唐家土乇看望舅父舅母，当晚留在唐家土乇歇宿，并把表兄弟嫂叫到一块，畅谈国家形势和革命道路，他说：“唯有合群奋斗，推翻地主武装，建立农民武装，才有出路。”因为当时时局紧张，敌情复杂，毛泽东只住了一晚便行色匆匆地离开了唐家土乇，与这三位叔伯舅父舅母关系也比较亲密。 文玉善，行四，毛泽东称他为“四舅”，生于道光二十四年（1844）甲辰 文玉理，行五，毛泽东叫他“五舅”，生于道光二十七年（1847）丁未， 唐家土乇。 这也是他最后一次去唐家土乇了。 四十六、接获表兄手书，毛泽东“快慰莫名”，说“诸表兄弟幸都健在，又是快事”。 大革命时期，毛泽东已成为中国历史上，政治舞台上的风云人物。大革命失败以后，毛泽东率领秋收起义部队上了井冈山，建立革命根据地，从此与文家失去联系。 大革命失败以后，文家由此也受到牵连和迫害。 1934年，工农红军在第五次反“围剿”中失败，被迫进行了二万五千里长征。1935年10月，毛泽东率领中国工农红军到达陕北，中国革命的曙光又从西部黄土地平线冉冉升起，陕北革命根据地成为亿万中国人民向往的地方，红星照耀陕北，照耀着中国。 毛泽东为革命不辞日夜操劳，但也异常思念家乡，也思念着文家的亲人，盼望着家乡亲人的音讯。然而，关山阻隔，音讯难通。加之国民党反动派对工农红军实行“围剿”，对革命根据地实地严密封锁，家乡音讯杳无。毛泽东俨如了一位远方的游子，常常抬头遥望南天，寄托对文家亲人的一片思念。“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”诗人杜甫的《春望》正是毛泽东此时的内心写照。 1937年“七七事变”后，抗日战争爆发，全国人民掀起了抗日的怒潮。国共两党通过谈判，达成了停战协定，“团结抗日，一致对外”，国共两党实行第二次合作。中国工农红军改编为八路军、新四军。延发革命根据地由此打破了封锁，毛泽东才同家乡亲友取得书信联系。 随着抗日声浪的不断高涨，一批批进步青年，怀着抗日救国激情和对革命的向往，开始从全国各地，跋山涉水，千里迢迢奔向革命圣地延安。此时，正在长沙任教的文运昌，获悉毛泽东正在延安领导抗日救国战争，他欣喜若狂，倍受鼓舞，因此急于想和毛泽东取得联系。 1937年秋，文运昌在长沙长郡中学任庶务时，有一位学生莫立本，思想进步，满腔热情地希望去延安投奔革命，参加抗日救国。文运昌便写信介绍他去延安找毛泽东。莫立本经过几个月的长途跋涉，到达延安，向毛泽东转交了文运昌的信。毛泽东接信后，欢喜不已，真是家书抵万金。文运昌的信中倾诉了兄弟睽别之情，叙说了家里的情况。毛泽东得知八舅因自己受到连累，心中非常内疚，八舅的去世使他悲痛万分。不久文运昌又向毛泽东写了一信，信中叙述他在长沙教书，收入微薄，家庭生活困难，想去延安谋生，希望毛泽东在经济上给予一些帮助。毛泽东收阅此信后，随即于 这是毛泽东与外婆家整整十年中断联系后写的第一封信，也是毛泽东写信给亲友最长的一封信，全文600余字，字字真挚，句句感人。信中写道： 运昌吾兄： 莫立本到，接获手书，本日又接 虽然如此，但我想和兄及诸表兄弟子侄们常通书信，我得到你们片纸只字都是欢喜的。 不知你知道韶山情形否？有便请通知我乡下亲友，如他们愿意和我通信，我是很欢喜的。但请转告他们不要来此谋事，因为此处并无薪水。 日本帝国主义正在大举进攻，我们的工作是很紧张的，但我们都很快乐健康，我的身体比前两年更好了些，请告慰唐家土乇诸位兄嫂侄子儿女们。并告他们八路军的胜利就是他们大家的胜利，用以安慰大家的困苦与艰难。 谨祝兄及表嫂的健康！ 毛泽东 毛泽东不仅深深地眷恋他的家乡和外婆家亲人，而且更炽爱着我们这个古老国度里的亿万人民。他同情亿万受压迫、受剥削的穷苦百姓并把拯救这些穷苦百姓，为中国人民谋幸福作为自己的奋斗目标，并为之鞠躬尽瘁。因此，他抛弃了家庭，舍弃了一切个人利益，其中也包括了他外婆家利益。 在抗日战争的艰苦岁月里，延安的八路军靠“自力更生，艰苦奋斗”，自己开荒种地纺纱织布，来解决自己的吃穿。他们都是身无分文，心怀天下，是精神上的富裕者，钱财上的穷困者，哪有钱来支援自己的亲友。因此，毛泽东只能向文运昌提出的要求进行耐心解释，予以婉言安慰。 毛泽东的这封信体现了他大公无私及其为拯救劳苦大众、奋斗不息的崇高精神，并且预示着中国共产党领导的抗日民族解放战争必将取得最后胜利。 毛泽东的信使家乡人民深受鼓舞，力量倍增，看到了中国革命的前途和光明，尽管毛泽东一再说明“并无薪水，不宜来此”。但湘潭、湘乡、韶山的一些有志青年，如章淼洪、毛远志、毛慎义等不畏艰苦，纷纷奔赴延安，投身抗日民族解放斗争，充分地体现了家乡人民光荣的革命传统和斗争精神。 四十七、新中国成立后，毛泽东给外婆家的第一句亲切的问候和祝福。 从此，毛泽东外婆家的亲人同所有的穷苦人一样得到了翻身解放。 新中国肇创之初，百废待兴，诸事待理。作为亿万人民的领袖，毛泽东日理万机，工作十分繁忙。尽管如此，他仍时常惦记着外婆家的亲人，与他们保持着密切的书信往来。据不完全统计，新中国成立前后，毛泽东写给外婆家唐家土乇 赶往韶山冲上屋场与表弟毛泽东、毛泽民、毛泽覃等围炉向火，夜话家常。毛泽东耐心地向大家讲述革命的道理，启发家人，投身到如火如荼的革命斗争中去。文南松虽然未去长沙，留在家乡种田。但对毛泽东的革命事业十分关注，并尽心尽力地照看毛泽东的家以及留在家里的亲人。同年，毛泽民的发妻王淑兰及堂妹毛泽建去长沙参加革命，文南松专程护送姑嫂二人前往省城。 1925年至1927年，大革命运动在湖南蓬勃开展，文南松积极参加了湘乡的农民运动，成为农会骨干。 “马日事变”后，文家亲属遭受迫害，文南松被迫躲避他乡，流离度日，但他坚持与敌人进行斗争。在白色恐怖下，他曾冒着生命危险，珍藏了毛泽东1919年、1920年分别与父、母弟弟及堂伯父的合影。这两幅珍贵的照片一直保存到解放后献交人民政府，成为难得的革命文物。 1949年，文南松在乡下参加了迎解斗争。他还鼓励儿子文炳璋积极参加地下党领导的地下武装———湘中纠察队。 然而，文南松又是怎样成为毛泽东第一封书信的受信人呢？ 事情还得从头说起——— 1949年8月，湖南和平解放。随即，人民解放军46军138师奉命开赴邵阳作战，途经湘潭、湘乡，作短暂的停留，特意派人到韶山打听毛主席亲属下落。他们在韶山冲东茅塘找到了毛泽东的堂弟毛泽连及远房侄子毛远翔。由此，毛泽连和毛远翔得以走进湘乡县城，受到138师师长任昌辉的亲切接见。当任师长询问毛泽连是否想见毛主席时，毛泽连兴奋不已，连声说：“想，想，我很想见到三哥啊！” 就这样，在138师同志的护送下，毛泽连与其姑表兄李轲于同年9月下旬一道离开韶山，由长沙乘火车抵达汉口。在此稍作休息后，又于 在京期间，毛泽连、李轲游览了名胜古迹，分别治好了多年的眼疾和痔疮，并多次受到毛泽东的接见和宴请。他们在北京愉快地度过了两个多月时间。 11月下旬的一天，毛泽东来到警卫连的营房———毛泽连、李轲的住处，看望亲属。毛泽连对毛泽东说：“三哥，我们在北京住了这么久了，家里人一直在惦念着我们，我们也想回家去了。”毛泽东听堂弟这么一说，沉吟半晌，答道：“也好！你们早些回去，免得家里人挂念你们，也免得你们挂念家里的事情。”接着，他叮嘱道：“你们走的时候，请替我带几封信回去。”毛泽连和李轲异口同声地说：“好！” 10月的中南海金风送爽，丹桂飘香。丰泽园里窗明几净，环境幽雅。 来示读悉，极为高兴。祝你健康！ 祝各表嫂健康！ 毛泽东 同年12月上旬，毛泽连、李轲二位风尘仆仆地回到韶山，随后，分别来到韶山蔡家塘和大坪唐家土乇 诸表兄侄的亲笔信达10余封之多，如文涧泉、文运昌、文南松、文九明、文炳璋等，均多次收到毛泽东的手书。除了写信询问乡下生产生活状况、处理一些家常琐事、了解外婆家亲人情况外，毛泽东还派人到唐家土乇及湘乡县城，将毛泽东的三封亲笔信送交文南松、熊筱蠢、毛宇居。 当文南松接到毛泽东的亲笔信和毛泽东坐在藤椅上的放大照片时，如获至宝。欣喜若狂。在场的人兴奋不已，纷纷传阅，无不激动得热泪盈眶，唐家土乇 进行慰问，赠送礼物，向他们表示亲切问候。 新中国成立后，毛泽东给家乡亲友最早的一封信是写给谁的呢？ 从以前的资料表明，毛泽东的堂兄弟兼少年时的师塾毛宇居是第一个幸运者，因为新中国诞生不久，他就收到了毛泽东 文南松，派名上苹，字鹿秋，是毛泽东的八舅文玉钦的三子，毛泽东外婆家最小的一个表兄。他比毛泽东大三岁，排行二十（亦称廿）。毛泽东在外婆家的排行为二十三，故称文南松为“廿哥”。 文南松为人笃诚、忠厚，一辈子务农，成年累月劳碌奔波，方勉强维持生计。1921年春，毛泽东回到韶山教育全家亲人干革命。文南松闻讯，立即从唐家土乇 顿时成了欢乐的海洋。“毛主席给外婆家写信来了”，“毛主席寄来了自己的照片”喜讯不翼而飞，一传十，十传百，整个山村沸腾了。前往唐家土乇 阅信和观看主席相片及打听北京新闻的人，纷至沓来，络绎不绝。 毛泽东寄给文南松的书信和照片，像一股东风吹遍山村内外，吹暖了人们的心房，给唐家土乇 的亲友和当地群众以极大的鼓舞。在各村农会的组织和领导下，人们大搞冬耕、冬种，大办冬学，掀起征收柴草，积极支前的热潮，促进了减租退押和清匪反霸等工作。当地群众无不感慨地说：“我们的工作进展如此顺利，全是毛主席的洪福，以及他老人家的威望所致。只要心里想起毛主席，我们浑身充满无穷的力量，工作就无往而不胜。” （全文完）