岁 时
春 节
农历正月初一，为岁首。早上，家家燃放鞭炮，开“财门”。家长要率全家点烛燃香拜祖先，晚辈要向长辈拜年。从初二到初五，是拜年的高潮。俗称“初一崽，初二郎，初三初四拜团坊。”外出拜年，晚辈要向长辈跪拜，平辈人作揖打拱，口喊“拜年”，“恭喜发财”。春节上门看望长辈盛行送礼，礼物厚薄随贫富亲疏而异。招待客人则力求丰盛，但上桌吃菜不动鱼，认为动鱼不吉利，要剩鱼（余），故劝客动鱼只口头示意而已，有的以木雕鱼代替。初五后，招待渐趋简化，俗称“拜年拜到初七八，洗介坛子浪介缶（一种大肚小口农村用于装酒的瓦器） ”。常有人送财神，在红纸上印个赵公元帅画相，挨家送去，口唱祝贺招财进宝等吉利赞词，以求主家赏赐钱米。春节期间，境内赞土地的人不少。这种人自称“阳春”，一边用木尺在铁盘上拍击，一边按拍歌赞，开篇通常是“赞了一家又一家，犹如蜜蜂采菊花，蜜蜂采花寻大树，阳春进屋寻财主”。然后见物赞物，见人赞人，见事赞事，四六句子，出口成章。
元宵节
正月十五俗称元宵节。这天习惯吃元宵团子。白天玩龙灯，各团各甲的龙灯云集一起，竞相表演，群龙翻滚，锣鼓齐鸣，铳炮不停，热闹异常。晚上，各集镇大铺面还设走马灯，供人观赏。农户则爱在田间燃篝火，一边烧，一边喊：“烧起虫蚁上天去”，因为烧火的多，往往形成区域性赛火，俗称“掭赛亮”。田野间，火光冲天，喊声四起，热闹非凡。
二月初二
相传这天是土地神生日，农家杀雄鸡祭祀。旧说土地神乃上天派遣的一方之基层行政长官，连豺狗咬鸡，也要经他批准，俗谓“土地不开口，老虫（老虎）不咬狗”。这天请他吃一顿，便可保一方平安，六畜兴旺。
花朝节
二月十五，传为百花生日，故称花朝节。旧时银田寺老岸街设有花朝会，集两百银圆会资，年年在这天前后，玩龙灯三天。因系百花生日，文人多聚在一起饮酒赋诗，以颂百花。
二月十九
相传是观音大士生日。旧时境内善男信女多往供奉观音的庵堂朝拜，其中慈悦庵香火最盛。这天，商贩云集，从早到晚，极一时之盛。
三月三
俗称“上已辰”，又称“重三”。境内俗称：“三月三，地菜子煮鸡蛋”，民间普遍食之，认为食后可清湿、健脾、不生疮疖。这天，少男少女结伴郊游，其时遍野芳草青青，故称“踏青”。
清 明
为祭祀祖先的节日。传说死者“不望年，不望月，只望清明一片白。”为满足先人生前的心愿，表达人们对已故亲人的思念之情，境内各家均在先人坟上插上一串剪有缗钱形的“挂山钱”。旧时，宗族在清明祭祀祖宗时，房下子孙会聚一处吃清明酒。新中国成立后，学校师生纷纷祭扫烈士陵墓，缅怀英烈。毛泽东逝世后，许多人在这一天向毛泽东铜像和毛泽东青年塑像敬献花篮，燃放鞭炮，以表怀念。
立 夏
这天，境内农家习惯将夏枯草等洗净剁碎，和入米粉作成汤团煮食，认为食后身强力大，俗谓“立夏吃餐‘光’，石板踩成坑”。
端 午
五月初五为端五，亦称端午，又称端阳。境内各家门上插艾叶、菖蒲和葛藤，艾叶和菖蒲挂在门框两边，葛藤绕门框悬挂。
端午节也是境内农民的传统休息日，俗谓“牛歇谷雨马歇社（念shua），人不歇端午逗人骂”。这天，妻子偕丈夫、儿女回娘家，节礼主要是一块猪肉和几把蒲扇。
人们习惯吃大蒜炒肉，用金银花煮蛋，饮酒则加入少量雄黄。
中元节
农历七月十五日为中元节，各家一般从初十左右的晚上开始“接客”（接祖宗），先从神龛内请出先人牌位，傍晚燃香烛鸣鞭炮，由家长率家人于门外岔道口迎回祖先，每日三餐设酒食供奉。对先年中元节以后死亡的已婚成年人，俗称“新客”。十四日晚，烧纸钱，俗称“烧包”。其作法是：将纸钱装入包内，包面写上“某某老大人（孺人）中元受用”字样。还会有亲友送来纸衣箱，这时有的还会请来巫师，在纸上画一“车夫力士”，再取雄鸡冠上的血滴在衣箱和“车夫力士”上，俗称“开光”。再接着便是对箱包付之一炬。焚包完毕，便是“送客”。因俗传十五日关鬼门，迟了祖先回不了冥府，“送客”不迟于十四日。送客时如同接客一样，对外揖送，有的还在这天演出皮影戏。
重 阳
九月初九为重阳节，亦称重九。古有煮酒之俗，说是“重阳煮酒经得喝”。一些文人喜欢在这日登高雅聚。1989年，湖南省人民政府将重阳节定为老人节后，各单位纷纷于这天开展敬老宣传教育活动或组织老人旅游观光。
小 年
腊月二十四日称过小年，酒饭一餐，不拘早中晚。相传灶王爷（九天
除 日
腊月最后一天称除日，晚上称除夕。境内习惯合家吃团圆饭。旧时团圆饭必有12个菜，以示一年十二个月，月月有菜（财）。这餐的鱼都不吃或不吃完，饭也必须有余，表示年年有吃有余。晚上合家围炉烤火，彻夜不眠，送旧迎新，称之为“守岁”。除夕，全家向祖先礼敬，谓“辞岁”；家人亦向长辈辞岁，鸣鞭炮，长辈则给晚辈压岁钱。
这天禁忌很多，讳言“死”、“龙”、“虎”等字，忌打破碗碟等家什，万一打破东西，便说“打发打发”、“百无禁忌”。